1、这样感应想是佛菩萨慈悲摄受这些已逝的众生，并且赞许记无常簿的修法吧！
2、当缘摄受智成熟的时候，禅者能清楚地看到他所观照的任何所缘的初、中、后阶段。
3、秉着触动内心共鸣的使命，愿我们持续的摄受，振奋，启发并感动心灵。
4、祖师修一辈子,也是名闻天下,然后他就能摄受一批弟子。
5、潜心摄受入鼻之香气,或馥郁、或清新、或雅致、或醇厚,可入肺、可入脾、可入心、可入脑……,沉郁其间总能令人沉而忘俗、静而生花。
6、有些真正的高僧大德为了摄受弟子,断除弟子的某些邪见,偶尔会说一些自己的功德,如我的内证境界是什么什么等。
7、当然不是,任何众生都在诸佛菩萨的大悲摄受之内,但是能得到多少加持,则需视因缘而定。
8、复由善根所摄受故,常不远离真善知识,谓诸如来、应、正等觉及诸菩萨。
9、常得诸佛昼夜护念,阿弥陀佛常放光明,摄受此人。
10、获得了学位以后,他马上进入城市摄受眷属,但几天之后便还俗,被红尘给吞没了。
11、上之六德,仅是为师者成就自利之相,其余则为摄受他之功德。
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12、如“依记句手印入欲乐定者,自身顿想共观之慢,摄受二根,作不二加行,次第受于四喜至俱生喜,入空乐无二之理也”。
13、非一佛摄受、同道、神力及自感外,余则不显。
14、三、常得诸佛昼夜护念,阿弥陀佛常放光明,摄受此人。
15、伏以观音慈尊,誓愿洪深,法界有情,等蒙摄受,善根未种未熟未脱者,令其即种即熟即脱。
16、众人摄受其中,剧谈高咏,诵吟轮番。
17、师本文从函？禅师的悟道分缘及其阐教并重的宗趣观入手，申明他之所以能在明末清初之际摄受数千僧俗，乃是因其存在深彻的悟境和完竣的见识，非人们所谓"以忠孝节义垂示及门"所能规模。
18、震撼感动之余是庆幸,庆幸在末法时代,还有如此持戒精严、勇于荷担如来家业的清净僧团,使我等沉溺众生能有机会亲近、摄受。
19、受戒弟子反省自身,生大惭愧,求哀忏悔,惟愿三宝,慈悲摄受。
20、对于生起的恶念、不善法念,即令断除;因为想要断除恶念、不善念,因此而精勤努力,专心修习,令“断除恶念”之行摄受增长。
21、有些高僧大德的书法,比如弘一法师,你会觉得安静脱俗,充满虔敬,很有摄受力,这就是精神世界的呈现。
