1)讷讷寡言者未必愚,喋喋利口者未必智。
2)今日出恶言者，明日必得恶报。
3)动人以言者，其感不深；动人以行者，其应必速。李贽
4)不言体育而空言道德，空言智识，言者暗矣，听者心厌矣，究于事实何俾之有？恽代英
5)有时候，有些话言者无心听者有意。
6)赠人以财者，唯申即目之欢；赠人以言者，能致终身之福。
7)凡为人言者，理胜则事明，气盛则招拂。
8)听言之道，必以其事观之，则言者莫敢妄言。
9)凡听言，要先知言者人品，又要知言者意向，又要知言者识见，又要知言者气质，则听不爽矣。吕坤
10)教师总是真正上帝的代言者，真正天国的引路人。杜威
11)从预言中你可以得知许多预言者的信息，但对未来却所获无几。
12)子曰：“有德者必育言，有言者不必育德。”。
13)慎于言者不哗，慎于行者不伐。
14)不言体育而空言道德，空言智识，言者暗矣，听者心厌矣，究于事实能使他养成忍受痛苦的习惯；为了使他将来受得住关节脱落、腹痛和疾病的折磨，就必须使他历尽体育锻炼的种种艰苦。
15)言者志之苗，行者文之根。白居易
16)虽然毫发之失生于心术，其流之敝有不可胜言者。
17)言者，风也；无足而行，无翼而飞，不可易也。
18)有德者必育言，有言者不必育德。
19)寡言者的说话，往往是扼要动人的。
20)言者无罪闻者戒，下流上通上下泰。
21)平生所为，未尝有不可对人言者。
22)假如当初蔡桓公能虚心听取扁鹊的劝告，何至于病入膏肓，一命呜呼呢？如果当初唐太宗不能听取魏征的逆耳之言，又怎么能出现“贞观之治”呢？善纳人言者，昌；不纳人言者，亡。
23)多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
24)假如当初袁绍能礼贤下士，虚心听取许攸的劝告，何至于痛失乌巢。兵败官渡呢？假如当初唐宗不能听取魏征逆耳忠言，又怎能出现；贞观之治；的太平盛世呢？善纳忠言者昌；拒纳人言者亡。
25)天有成象，春其春，秋其秋，人其人，物其物，秩然名定而无所推移，此其所昭示而可言者也。
26)书征书解便于官而不便于民，官倚书为包纳，书即视花户为产业，官坐享成功，而书之侵渔含混原剩加收流有不可胜言者。
27)假若当初吴王能阖闾能听从伍子胥的良言，又何至于落得个国破家亡的结局呢？假若当初越王勾践当初不能采纳范蠡文种的意见，又怎能实现灭吴复国的愿望呢？善纳人言者，昌；不纳人言者，亡。
28)则不免陷于沟壑，撞于岩墙，甚或以是而丧其生焉。情欲亦然。苟不以明清之理性，与坚定之意志节制之，其害有不可胜言者。
29)论学则必期于圣人，语治则必期于三代，至于进为之方，设施之术，具有节级，凿凿可行，非徒托诸空言者。
30)一种教条一旦控制了国家机关，国家就会成为镇压的工具，并迅即建立恐怖统治。任何言论，只要是向无限权力挑战的，都必须予以镇压，还要扼住那持异议的言者和作者的脖子。茨威格
