那些有枪在手的保甲们却表现出有恃无恐，满不在乎的样子，继续催租逼债。
它是战时广东乡村保甲政策在黄冈乡具体而微的体现。
旧社会那些有枪在手的保甲们有恃无恐,不停地催租逼债。
有清一代，对各地渔户仿照保甲法进行编审者多有记载，沿海一带为防渔民为倭寇所胁诱助纣为虐而进行保甲编审者更是层出不穷。
户籍制度；户口登记；保甲制；历史发展。
宋代乡里保甲制是继承历代乡里制度并加以发展的结果，并具有其独特的统治职能、运转方式和政治作用。
这里，我们或许可以提一笔：中国的保甲制度与所谓的人口调查密切相关。
“寓保甲于自治之中”的真正意图照旧是为了强化国家的权力【保甲造句 】，自治只不过是它的一块遮丑布而已。
五是推行“保甲法”,即寓兵于农,于1070年开始,在乡村设立保甲组织,规定每10家为1保,50家为1大保,10大保为1都保,全国保甲总数达到693万人。
就算是军政府也无理由干预,这里是一方保甲说了算,他们与保甲的关系,简直是公不离婆、秤不离砣。
民国时期,云南军阀在陇川、梁河等地建设治局,推行保甲制,但封建土司制度延至建国前夕,统治阿昌族达500余年之久。
比如,作为变法之一的保甲法推行时,为了逃避供养军队的高额赋税与被抽去当兵的双重威胁,民间发生了不止三、两起自残事件,严重者直至砍下了自己的手臂。
后又改里甲为保甲制,保辖10甲,甲辖10牌,牌辖10户,分置保长、甲长和牌头,负责征收赋税并维护治安。
“保甲法”推行以后,社会秩序有了明显的好转。
在惩治犯罪时,保甲法往往也能发挥很好的效果。
三堂、六厅之下,孔府的屯户、佃户也按保甲编伍,实行保甲制度。
对于罪恶昭著,人民要求坚决惩处的保甲反动分子,应加处分。
熙宁三年,青苗法,改诸路更戍法,推保甲法,募役法……
兴起于北魏的“三长制”和北宋的“保甲制”是中国古代的两项重要制度,后者甚至延续到民国时期。
保甲法、连坐法让百姓之间互相监视。
而保甲法的负面影响也确实深远,直到近现代还被*制政府奉为至宝。
秦孝公时商鞅变法,首创保甲法,5户为一保,10保为一甲,一家有罪,十家连坐,“不告奸者腰斩,告奸者与斩敌首同赏”。
再用法家的“保甲法”严格管理,防止意外事件发生。
秋天的天空真蓝啊！天空一片蔚蓝；秋天的天空真美啊！一片片白云镶嵌在天空上，犹如一颗颗白色钻石镶嵌在蓝色的保甲上；秋天的天空真会装饰自己啊！竟找来软绵绵的白云来与自己搭配，它那美丽的身躯可与桂林山水互相媲美。
一个个人不能自已做主，被剥夺结社自由的社会，即便是用保甲联成片，或用单位把个人穿成串，也仍然是，甚至更是一个一盘散沙的社会。
同样明显的是，即使像中国这样一个住所极为固定的国家，保甲制度在很大程度上也只是一种法律上的袭用假设。
如在悔罪投诚,弃邪归正,即称救回难民,逐一查明籍贯,本地编入保甲。
安石为人,悻悻自信,知祖宗志吞幽蓟、灵武,而数败兵,待青苗、保甲、均输、市易、水利之法既立,而天下汹汹骚动,恸哭流涕者接踵而至。
但吴芮低调,虽然手里拥有几万雄兵,但他“藏兵于民”,采用保甲法,大部分士兵都是兵农合一,脱了兵服就是老百姓。
诚得当道者为之提倡申卫生之要旨,谕饬南、番两县,暨各段保甲、巡缉委员,严勒各街坊董事、地保等各街堆积一律清除。
