大家都知道进寺庙拜神、祭神时,很重要的一点是祭神如神在,不管你在哪祭神,心目当中就要想着神在心中。
还比如说,儒家明明不信鬼神,偏偏要“祭神如神在”,装那个样子给谁看,这跟明知道河里没鱼还要撒网有什么区别。
“祭如在,祭神如神在”,两个“如”字,表明并不真的相信鬼神之事。
孔子说“祭如在,祭神如神在”,也就是说在拜祭祖先的时候,就好像祖先在自己面前一样。
可谁知道呢,祭神如神在,还望关老爷看在我给他排这么高的份上,保佑我发财,阿门。
祭神如神在,我们缺少的不仅是认真,更有敬畏。
从这个角度看,宋朝人比我们更“科学”,因为他们祭神如神在,而我们完全忘记了祭祀的意义和贴春联放鞭炮的初衷。
“祭如在,祭神如神在”,意思是我们心存敬畏与挂牵,在祭祀他们的时候就视他们如在眼前。
“祭如在,祭神如神在”,从俗行礼如仪,以告慰某某的“在天之灵”。
比如对儒家等传统思想的弃绝,“祭神如神在”便不复存在,只能是以麻将打发无聊时光;又比如近代以来中国社会普遍而绝对的贫困,节日的重点便简化为吃喝。
什么叫“祭神如神在”?祭则有,不祭则无呗。
华夏祭礼讲究“祭如在、祭神如神在”,中秋祭月,关键是向月神示敬,天气因素不是关键。
祭如在,祭神如神在,意思是要有一颗虔诚的心,祭祀祖先或者神灵,就视他们真的存在。
你说“祭神如神在”,祭神要假装神在,也就是说不是真的有神,是为了给自己心理安定,所以假装有神在[祭神如神在造句]。
而相关工作人员祭出职务未免的理由,于是乎每天屁颠颠往其办公室送材料送文件,确乎有点“祭如在,祭神如神在”了。
这些国家尊奉孔子为圣人,在日常生活中遵循孔子的教导;又“祭神如神在”,建立孔庙,按时祭祀孔子。
