古代道家的一种修养境界,认为视听由精神所主宰,可不受器官的限制。《列子·仲尼》:“老聃之弟子有亢仓子者,得聃之道,能以耳视而目听。”张湛注:“夫形质者,心智之室宇。耳目者,视听之户牖。神苟彻焉,则视听不因户牖,照察不阂墙壁耳。”
耳视的解释谓以耳代目。宋司马光《迂书·官失》:“衣冠所以为容观也,称体斯美矣。世人捨其所称,闻人所尚而慕之,岂非以耳视者乎!”宋王应麟《困学纪闻·考史三》:“宋周朗有櫝带寳笥著衣之论,
目听的解释.古代听讼法之一。谓观察受审讯者的眸子而知其曲直。《周礼·秋官·小司寇》:“以五声听狱讼,求民情。一曰辞听,二曰色听,三曰气听,四曰耳听,五曰目听。”郑玄注:“观其眸子,视不直则眊然。”贾公彦