目见百步之外，不能处自见其睫。民谚
“读书百遍，其义自见”，我请各位再把这部分内容多读几遍，弄懂它的意思。
企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
圣人自知不自见；自爱不自贵。老子
人欲自见其形，以资明镜；君欲自知其过，以待盅臣。
企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。其在道也，曰：馀食赘形。物或恶之，故有道者不处。
不自见己过，如猪在圈卧。不知自偿债，却笑牛牵磨。
是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。
人目短于自见，故借镜以观形；发拙于自理，必假栉以修束；心暗于自照，则假言以策行。
不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。老子
人多读书则识进，且能自见瑕疵，故终身都无足处。
目见百步之外，不能自见其眦。
书读百遍，其义自见。书籍备而不读如废纸。
“读书百遍,其义自见”,强调了阅读的必要性,对阅读艰深的书来说确是如此。
书读百遍，其义自见；笃志学进，一步一印；博爱仁慈，明礼守信；正气昂扬，陋室品茗；劳作俭勤，如水至清；礼于吾心，好客迎宾；自强不息，坚定前行！
知之难，不在见人，在自见。韩非子
一位谦虚有礼的修行人，他当然是不自见、不自是、不自伐、不自矜。
书读百遍，其义自见，只是有人只需要十天，有人却需要半年，对于这种比较确实无话可说。猫腻
正金操作和给予提升的治疗触摸疗愈技巧是源自见神论创立的教导。
自见者不明，自是者不彰。老子
林萧点点头,俗话说‘读书百遍其义自见’,一个道理(造句 网)。
上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时圣人自知不自见；自爱不自贵。
民不畏威，则大威至。无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见。自爱不自贵。故去彼取此。
一个人若走起路来不疾不徐，行礼进退又自然合度，那就犹如清风徐来，举手投足间，自见清凉意态。好一个玉树临风轻扬，多麽儒雅！
而今，维罗纳市议会正为情侣们创造机会，效仿莎翁笔下“时运不济的恋人”，亲自见证“是什么光线透过那远处的窗子？”。
世间风景万千，很多时候我们无法分辨清谁是你想要的那杯茶，谁是你沧海桑田的家。有些人看上去很好，却不能和你一起面对风浪；有些人看似浪子，却是你真正的归者。而这一切，在你遇到人生的坎时，便自见分晓。白落梅
现在，维罗纳市议会向情侣们提供了一次扮演“罗密欧”和“朱丽叶”的机会，亲自见证“是什麽光线透过那远处的窗户”。
许多人都时时为我见所蒙蔽而不自知，人不易自知犹如眼不能自见有力不能自举。朱光潜
迷人修福不修道只言修福便是道布施供养福无边心中三恶元来造，拟将修福欲灭罪后世得福罪还在但向心中除罪缘各自性中真忏悔，忽悟大乘真忏悔除邪行正即无罪学道常于自性观即与诸佛同一类，吾祖唯传此顿法普愿见性同一体若欲当来觅法身离诸法相心中洗，努力自见莫悠悠后念忽绝一世休若悟大乘得见性虔恭合掌至心求。禅宗六祖慧能大师
修道人虽然淡漠世间情分,却也是最欠不得人情的,兰因絮果,缘法自见。
