1这个世界，真正潇洒的人不多，故作潇洒的人多。有人认为，那种一掷千金的派头就很潇洒，这是对潇洒的误解和潮弄，这种派头，除了证明这钱八成不是他自己挣来的外，并不能再说明什么。
2总是大哭一场后又故作坚强，不让别人看到自己的懦弱，真的很累……很累……其实，我也想有个人，对我说：你还有我，别让自己太累！
3故作小红桃杏色，尚余孤瘦雪霜姿。
4故作轩窗掩苍翠；要将弦诵答潺湲。
5阿宝妖冶如蕊女，而娇痴无赖，故作涩勒，不肯着人。如食橄榄，咽涩无味，而韵在回甘；如吃烟酒，鲠诘无奈，而软同沾醉。初如可厌，而过即思之。张岱
6政道隔于三家，仁义闭于公门，故作公陵之歌，伤无权力于世，大化绝而不通，道德施而不用。
7我们要把一次事故作为前车之鉴，避免再次发生。
8哲学家的故作深沉真让人觉得可笑，好象人活着的主要工作就是成天顾影自怜自怨自艾似的。
9如果紧张而不露声色，故作镇静，仍非信心的结果，不过是抑制住了焦虑而已，并非真正的镇静。
10我女人知道这事由她而起，于是勉强微笑，故作冷静，遮掩她心理上的难受。我却不以为然。
11大家都故作轻松谈笑风生，可是从他们的话语中完全可以感受到紧张的气氛。
12哲学家不能嫁。要么尖酸刻薄、要么故作高深，基本没一个能全心全意爱老婆，风险太大。
13他转身故作轻快地挥挥手，护士没有动，没有改变表情。下楼梯时，那僵掉的、虚假的笑容耻辱地在他脸上灼烧。
14这类文章的共同特点有三个：一是无病呻吟，故作悲伤二是堆砌词语，滥用华丽词藻三是特别偏爱一些陈词滥调。此外，这些文章有个显着特点，也是它们的败笔之处：就是每篇文章的结尾都有一段根深蒂固的说教词，好像断尾巴的狗一样，令人难受。
15我强装欢颜,我故作痛苦,我长吁短叹,我蜚短流长.我哭我笑我闹我跳.但，其实我一直很安静。
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16他那副装腔作势、故作姿态的样子，真令人作呕。
17他故作闲适，来掩盖他的失意，借这一唱三叹来发发牢骚。
18我们故作姿态，我们自以为很重要，我们自欺欺人地认定人类在宇宙中的特权地位，这一切都被这个白光中的小点推翻了。
19请保留一份单纯，使你多一份与人的友善，少一些心灵的冷漠麻木；请保留一份单纯，使你多一份人生的快乐，少一些精神的衰老疲惫；请保留一份单纯，使你多一份奋进的力量，少一些故作高深的看破红尘。
20七十寿辰！这是人们获得一种新的令人敬畏的尊严的幸福时刻。这时，你可以把压抑已达三十余年的故作深沉弃之一旁，无所畏惧，泰然自若地站在人生的七级顶锋向下观望，教诲他人而不会受到指责。马克·吐温
21人生，实际不需要炫耀，炫耀的人是肤浅的，是虚伪的，是不可一世的狂傲，有些幼稚，也有些无知。故作姿态，到处显摆，到最后是害了自己，俗话说：“出头的椽子必先。
22黑暗中偶尔有些伤痕苏醒偶尔也会小声哭泣白天依然那么故作着坚强将所有的梦境整理好贴上标签美好的恐惧的遗憾的未终结的。发现可见的却始终只有自己。
23我们可以选择完全的放下，或者完全的承担。唯独不能伪装一个懒怠的理所当然的姿势。你尽可拖延和故作不知，企图获得其他妥协。命运静静等待一侧，旁观你辗转煎熬，最终会逼迫你把脚步移向注定的第一格。
24五个人互相监视着，谁都顾不得再掩饰自己紧张的心情，谁都不再弄虚作假，也没有人故作镇静、侃侃而谈了。五个人彼此都是敌人，但又被生存的本能紧紧连在一起。
25请保存一份单纯，使你多一份与人的友善，少一些心灵的冷酷麻痹;请保存一份单纯，使你多一份人生的高兴，少一些精神的衰老疲乏;请保存一份单纯，使你多一份奋进的力气，少一些故作高深的看破红尘。
26始终觉得，一个姑娘坐晚公交回家时的表情恬淡，要美过坐在卡宴里去开房时的故作娇憨。
27公共道德标准的提高更应该取决于社会环境的改善以及教育的普及，而不是对故作正经之人的四处指点。
28如果你想发表一个重要的观点，不要让人难以理解也不要故作聪明。要像一个打桩机，一下击中要点，然后回头再次打击目标，然后第三次打击它，一锤定音。
29凄苦的人凄苦吧，堕落的人去堕落。事情与我无关。这便是人世。我如此硬着心肠故作冷酷，居高临下地俯视着她们，但却异常痛苦。
30让学生不要脱离现实，无病呻吟，言之无物，这就需要学生关注社会，更需要杜绝那种做作忸怩、无病呻吟、故作高深的文章。
