1,泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。司马迁
2,慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍後且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
3,江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身後之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
4,太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。
5,孰能无为，故能使众为也吕氏春秋。民谚
6,山不辞土，故能成其高；海不辞水，故能成其深！
7,世上的事情能洞察了解，人情世故能熟悉通晓，这就是学问。意谓书本之外也有学问，人要善于从生活中学习。
8,泰山不让杯土，故能成其大；河海不捐细流，故能就其深。
9,天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
10,江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
11,在贵而忘贵，故能以贵下民；处高而遗高，故能以高就卑。
12,士不厌学，故能成其圣。管仲
13,中和之质，必平淡无味；故能调成五材，变化应节。
14,孰能无为，故能使众为也。
15,江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。
16,海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高。
17,饮食有常节，超居有常度，不妄作劳，故能形与神俱，而尽其天年，度百岁乃去。
18,泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。司马迁
19,圣人终不为大，故能成其大。老子
20,金玉满堂莫收，古人安此尘丑。独以道德为友，故能延期不朽。嵇康
21,泰山不辞土壤，故能成其高；河海不择细流，故能就其深。
22,与人交，推其长者，讳其短者，故能久也。孔子
23,知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
24,失败是什么？没有什么，只是更走近成功一步；成功是什么？就是走过了所有通向失败的路，只剩下一条路，那就是成功的路。、山不辞土，故能成其高；海不辞水，故能成其深！
25,我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。
26,其知道者，法则阴阳，和于术数，饮食常有节，起居常有度，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。
27,人君之能异于此：故臣以自任为能，君以用人为能；臣以能言为能，君以能听为能；臣以能行为能，君以能赏罚为能；所能不同，故能君众材也。
28,古之人，法于阴阳，调于术数，饮食有节，起居有常，不妄作劳，故能形神相俱，泰然百岁以上，不以为长寿者，职此故也。
29,图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。老子
30,是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
