1.迎神赛会具有一般性特征与一定的社会功能。
2.同时，在迎神赛会风潮的不同阶段中，农民社会心理又明显具备现代性的某些特征与趋势。
3.针对迎神赛会风潮，上海政府反应强烈，连续发布禁令禁止迎神赛会进行。
4.迎神赛会和其它民俗一样，是社会发展到一定阶段的产物，又随时代的变化发展而不断体现出时代色彩。
5.上图：曹族男子在祭坛前的广场高唱迎神曲，脚下踏著简单的四步舞。
6.本文以这五本会簿为基础，对明清时期的迎神赛会进行个案研究。
7.石破天恭迎神雕大侠和龙姑娘,赏善罚恶二使外出未归,由在下代为迎客,请二位前往。
8.我中国之民,俗尚鬼神,年中迎神赛会之举,化帛烧纸之资,全国计之每年当在数千万。
9.许多地方的迎神送神祭和斋戒,多是避免与行进中的神怪冲撞。
10.鸣鼓、礼官就位,迎神、进馔、恭读祝文,送神、全体三鞠躬、关扉,鼓乐声中,孔庙内庄严肃穆。
11.迎神赛会这一天出巡的神,如果是掌握生杀之权的,……那么,他的卤薄中间就另有一群特别的脚色:鬼卒、鬼王,还有活无常。
12.夫中国各镇、埠,每岁迎神赛会敛资辄至万千,举国若狂,动辄肇事。
13.按照仿古礼仪,主祭官率众官进行了迎神、上香、颂祝文、行初献礼、献帛、诵祭文、行亚献礼、撒五谷、奠酒、送神、望燎、行终献礼等。
14.祭祀大典分为燃放爆竹迎神、鸣放礼炮、上香祭拜、恭读祭文等八项程序,表达了中华儿女对轩辕黄帝开创文明、佑护中华民族的感恩心情。
15.过去,村里人摆鸡出来是为迎神和供神,比赛肥鸡是为了评比哪一家人对神明最虔诚。
16.迎神、奠玉帛、初献、亚鲜、终献、答福胙、车馔、送神、送燎等九项议程,也很隆重。
17.*弯嘉义县布袋镇今天举行特殊的“冲水路、迎客王”迎神祭典,在震耳欲聋的鞭炮声中,神轿一一冲进水里。
18.况今日各镇、埠迎神赛会,无益之费累万盈千,游手好闲者动辄因而肇事,何如移此项资财以开博览之会,则美利既难悉数,而积弊亦可顿除。
19.依照仿古礼仪,身着汉服的祭祀人员进行了迎神、上香、颂祝文、行初献礼、献帛、诵祭文、行亚献礼、撒五谷、奠酒、送神、行终献礼。
20.在南宫、元氏、获鹿、井陉、满城、抚宁等县，人们习惯称之为民间“迎神赛会”的一种仪仗形式。
21.城上清笳城下杵。秋尽离人，此际心偏苦。刀尺又催天又暮。一声吹冷蒹葭浦。把酒留君君不住。莫被寒云，遮断君行处。行宿黄茅山店路。夕阳村社迎神鼓。纳兰容若
22.苍震有位，黄离蔽明。江充祸结，戾据灾成。衔冤昔痛，赠典今荣。享灵有秩，奉乐以迎。--迎神曲。藤萍
23.清末该街不但是唯一王爷信仰取代妈祖信仰的港街，迎鲲身王更成为该地每年最重要的迎神赛会。
24.如果我们行住坐卧都能心念口诵这个除秽金刚神咒,路边庙中的众神,或路上迎神赛会的诸神都会礼敬你,甚至追随保护着你!十八、超度解脱。
25.在南方,范仲淹到睦州上任,过严陵祠,正遇吴地群众来此岁祀迎神,歌唱的就是柳永的【满江红】。
